عن الرواية

تدور أحداث “فرسان إشبيلية” في طرابلس، ليبيا، خلال منتصف تسعينيات القرن الماضي؛ زمنٍ كان فيه القمع السياسي والفكري يضيّق على الأنفاس، والجامعة مرآةً لاضطرابٍ طلابيّ لا يهدأ، وحراكٍ شبابيّ سرّيّ يتشكّل في الظلال بحثًا عن الحرية والعدالة الاجتماعية.

في قلب هذا المناخ المتوتر، يلتقي ثلاثة أصدقاء ينتمون إلى طبقات اجتماعية متباينة، لكن يجمعهم إحساسٌ واحد بأن الصمت صار تواطؤًا، وأن الخوف—مهما طال—لا يصنع وطنًا. وبين صدمةٍ تهزّ الوعي الجمعي، وذاكرةٍ مثقلةٍ بجرحٍ وطنيّ ترك أثره العميق في النفوس، يقرر الأصدقاء كسرَ الصمت عبر محطةٍ إذاعيةٍ سرّية؛ لتكون صوتًا للناس، ومنبرًا للأسئلة الممنوعة، ومحاولةً لتعرية الاستبداد دون أن يفقدوا إنسانيتهم في الطريق.

تتحرك الرواية على خطين متوازيين: صراع خارجي مع أجهزة القمع، وصراع داخلي مع أسئلة الذات والمعنى؛ حيث تتقاطع الخيانة مع التضحية، والحب مع الإغواء، والجسد مع الأيديولوجيا، في مشهدٍ دراميّ يرصد النضال كما هو: مزيجًا من الشجاعة والارتباك، من الانكسار والنهوض.

وجغرافيًا، تعبر “فرسان إشبيلية” مدنًا عربية وأوروبية، من طرابلس إلى القاهرة، ومن الدار البيضاء إلى دمشق، ومن قسنطينة إلى باريس، وصولًا إلى مدريد وإشبيلية؛ لتتسع الحكاية من سيرة جيلٍ في مواجهة الاستبداد إلى سرديةٍ مغاربية تعبر المتوسط، وتعيد طرح أسئلة الهوية والانتماء والوحدة في زمن التشظّي.

ورغم كثافة الألم وتعدد الخسارات، لا تستسلم الرواية للعتمة؛ إذ تفتح لشخصياتها—ولقارئها—بابًا نحو النضج الروحي والفكري، مؤكدةً أن التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل، وأن الأمل ليس إنكارًا للواقع… بل قدرةٌ على مقاومته دون التخلّي عن الكرامة.

“فرسان إشبيلية” ليست مجرد تأريخٍ لأوجاع ليبية، بل لوحة إنسانية نضالية تضع القارئ أمام سؤالين يظلان مفتوحين حتى الصفحة الأخيرة:

عن الرواية

هل يمكن للحب أن يكون وقودًا للحرية ؟ وهل يولد النور حقًا من قلب العتمة؟